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生不逢时和相见恨晚的区别是什么？
可以说，题主独出新载，有心机，大智慧，不凡你发挥自己的思微，想象一下，也能写出一篇好文章。
生不逢时，也就是命运的锁在，把人拘限在那个喊天天不音，呼地地不灵，让人无可奈何的时代。
其志不能伸，智慧无处用，整天轰轰耗耗，如一头失去控制的机器，只转速，没成果，空悲慽，白了少年头。
忽如一夜春风来，千桃万树梨花开。春风送暖民心醉，祖国山河绘蓝图。
相见恨晚青春过，一见钟情缘分到。机缘相逢迟与早，珠连碧合写人生！
树飘花，轻落我头。风飘香，轻吻我身。路的那边是故乡，我再追寻梦的天堂。藕尔忘了回家，可我一直牵着你手。把心洒在路上，捡起了时间与岁月的苍桑。风是那么的自由，确又带着伤恒溜涟了你的身边。云是那么自由，确因为风的经过吹散了家的存在。
雨来了，滴滴随风飘落，急忙的路上，家是陪伴。想信美好如你，如梦今生。
岁月是相知，相伴。
生不逢时，多用于时空概念方面，不同的空间、时间的大环境在那里。往往多在时期的错过。
相见恨晚，多用于人与人的缘分，可以是相同的时空状态下，但没有发生相互之间的关系，也就是“缘分”来的晚。
生不逢时与相见恨晚的相同之处都是在指"时间"。
所以，本题目的真正核心是:围绕时间，来论述两个成语，它们之间的不同之处。
世间所有一切美好，不可以缺少条件的配合或组合。人，事，物，地，时……等等，要有不同维度元素的有机组合，才能产生出美好的结果，时间(或时代)这个条件当然就是一个很重要的必须条件了。
在战争年代，因为战乱，一个人尽管有很美好的生活愿望或美好理想，但因为时间(时代)这个条件就不配合，当然就属于生不逢时了！
又比如:在抗战时期，民间有许多天才的艺人，但因为时代的混乱，绝大多数人们颠沛流离，惶恐不安，连基本生活都难以维持，哪还有条件去欣赏他(她)们精彩的艺术呢？所以他(她)们的艺术天赋，不能够最理想的发挥！这就是属于生不逢时的无奈或忧伤。
而"相见恨晚”则是在任何时间都能够发生的事，相见虽然"恨晚“，但不论时代怎样(时间怎样)，必竟他(她)们还是相见、相逢了，这也应该算是一个意外的惊喜，美好的结果吧。
生不逢时是:人对于自然这个条件而论。
相见恨晚则是:人与人之间的缘分条件而论。前者是时间，后者是缘分，所以它们之间的不同就在这里。
《逢与恨》。
我们是生活在一个三维空间里的，其中时间的节点，正是逢与恨的焦点。中国历史上，真正的相恨见晚是秦朝末年的著名鸿门宴，是项羽和刘帮的见面宴请。第二著名的相恨见晚是抗战胜利后，毛泽东同志戴着铜盆帽，乘着美国的飞机，赴重庆和蒋介石和平谈判。他们的握手言欢，可以隆重地形容为相恨见晚的。这些都是历史性的相恨见晚了。
巜三国演义》里有一句形容周喻与诸葛亮几度交锋，周是含寃而亡的，他倾吐了“既生瑜何生亮”的肺腑之言。周喻強调的是一个时间节点，当然也包括着蜀国和东吴两个地理空间。可以说，周喻是一位大才，是生不逢时的悲剧。
***的青年时代，到过北京，曾在北京大学受聘为图书馆管理员，现在有资料显示，严格地讲是书记，图片资料的管理，和登门入室人员的登记。他一定是相识过胡适，李大钊，陈独秀以及学生领袖张国涛的。一批志同道合的革命先驱，汇聚于北京大学图书馆，正是生逢时，相见早，在历史的记载上，我确实很少见到他们的交集。只是***在和外国友人一起回忆自己的一段北京经历时，他（***的青年时代），操着的土话，一些大佬们并不待见他。既不是生不逢时，又不存在相恨见晚，只是这批大佬们慧眼不识真英雄。
中国出了个***，从此中国发生了翻天覆地的变化。中国也出了个蒋介石，他借助中国***人的早期帮助，把个黄浦军校搞得有声有色的，并且窃得了军权，表面上统一了中国。蒋介石在晚年总结了***为什么会丢失中国而独偶台湾一角的？“民心”丢失，***丢失。***思想的核心是为人民服务，以人民的利益为党的最高利益。蒋介石的政党是代表着资产阶级的利益，是与人民的利益背道而弛的。***，蒋介石都没有生不逢时，他们都在不同程度上完成着自己的历史使命。他们也没有相恨见晚，***早期和***合作，***已在***内任职，并拿着薪金。他们的分道扬镳是阶级矛盾，是代表着不同的阶级利益的斗争。只是人民群众的力量过于强大，蒋介石才败退到台湾去的。
在我们漫长的人生道路上，由于机遇的不同，都有过生不逢时的感觉，也有着相恨见晚的迫切。其实和舟共济也好，彼此拆台也罢，用一句虚无缥缈的话说，历来的英雄好汉最终还是共一丘的。
到此，以上就是小编对于鼠年男宝宝起名字诗经的问题就介绍到这了，希望介绍关于鼠年男宝宝起名字诗经的1点解答对大家有用。
