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双耳紫砂壶的名称?
是的双耳紫砂壶的名称通常是根据其形状、造型、纹饰等特点来命名的,每个壶的名称可能会有所不同。以下是一些常见的双耳紫砂壶的名称:
1. 龙耳壶:壶盖上有龙的形象,龙的头部作为壶盖的钮扣,两侧有龙耳造型的把手。
2. 花耳壶:壶盖上有花朵的形象,两侧有花朵造型的把手。
3. 狮耳壶:壶盖上有狮子的形象,两侧有狮子造型的把手。
4. 蝙蝠耳壶:壶盖上有蝙蝠的形象,两侧有蝙蝠造型的把手。
5. 猴耳壶:壶盖上有猴子的形象,两侧有猴子造型的把手。
6. 鹿耳壶:壶盖上有鹿的形象,两侧有鹿造型的把手。
7. 鸟耳壶:壶盖上有鸟的形象,两侧有鸟造型的把手。
什么是玉成窑?
玉成窑为小型馒头窑。
玉成窑是由梅调鼎倡导并集任伯年、胡公寿、虚谷、徐三庚、周存伯、黄山寿、陈山农等书画、金石名家领衔,制壶名手何心舟、王东石合力而成的文人紫砂窑口。取名“玉成”,古人喻玉者,仁智义忠信五德,亦纯洁温润、光泽内涵而不露,谦谦君子之品格。
玉成窑始创于清光绪年间,窑址位于浙江宁波江北区的千年古镇慈城。玉成窑不仅仅是一座文人紫砂的窑口,也通指由江南的文人墨客、金石书画大家领衔,由制壶名家、陶刻高手等共同参与紫砂创作的一个文化艺术群体,核心人物是宁波籍书法家、诗人梅调鼎先生(1839年-1906年),参与合作的有任伯年、胡公寿、徐三庚、陈山农等,制壶名家为何心舟、王东石。
玉成窑文人紫砂以文为先,是文人墨客将他们自身的文学修养、艺术审美和生活情趣,通过诗文、书法、绘画等形式镌刻于紫砂壶器之上,使紫砂壶器的造型与文化内涵融为一体,从而具足文人情怀和生活情趣,达到“切器、切茶、切意”和“可用、可赏、可玩”的艺术境界。玉成窑文人紫砂的传世品类较多,外观质朴典雅,造型隽美,壶铭短小明快,天趣十足,意境闲适恬淡,书法清雅古朴,画作简素空灵,刀法娴熟劲利,精巧自然,被公认为继“曼生壶”后文人紫砂之巅峰。
玉成窑文人紫砂在中国紫砂文化史上占有重要的地位,其传世作品被专家学者和收藏界视若珍品。紫砂界曾有这样的评价:“千年紫砂,绵延至今;雅俗共赏,文化先行;前有陈曼生,后有梅调鼎”。
玉成窑为小型馒头窑,原址于宁波慈城林家后花院之一隅,曾与宁波天一阁博物馆原馆长虞浩旭先生、慈城收家罗丰年先生一道探访査考窑址实地,现为闲置厂房。
玉成窑被收藏界视为珍品,在中国紫砂发展史上占有特殊地位,文人紫砂至梅调鼎时代已达巅峰。
名人的书斋及意义?
1、陋室唐代诗人刘禹锡担任和州(今安徽和县)刺史时建造的居室,因刘禹锡所作的《陋室铭》而为人所熟知。表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。
2、聊斋蒲松龄的书斋名,在书斋中,蒲松龄设一茶棚,专门询问一些奇闻异事,然后把听来的这些事情加工润色之后记录下来。“志”便产生了(记录),“异”当然就是旨在说明自己所记录的事情都是奇闻异事。《聊斋志异》便由此而生。
3、饮冰室***故居书斋,新建楼房有个性,不可雷同;与周围景观谐调;兼顾艺术性和实用性。
4、绿天庵唐代著名书法家怀素(725~785)出家修行和练字的地方。怀素幼年出家为僧,酷爱书法。因贫无纸,便种植一片芭蕉,以蕉叶代纸,每次挥笔数千张。相传秃笔成冢,洗墨成池。后人因庵内外芭蕉成林,绿荫如云,故将此庵称为绿天庵。
5、缘缘堂现代著名画家、文学家、美术音乐教育家丰子恺先生的故居。“缘缘堂”不仅是丰子恺的现实家园,更是他的精神家园。他不仅几次撰文描述缘缘堂,还将自己的文章一再以缘缘堂的名义结集出版,如《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《缘缘堂新笔》和《缘缘堂续笔》。
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