大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于牛宝宝潘姓起名字的问题，于是小编就整理了2个相关介绍牛宝宝潘姓起名字的解答，让我们一起看看吧。
请问你们家乡都有哪些传统文化？
谢邀。说来惭愧，鄙人生来就客居他乡，过着半漂泊的生活，竟不知何处是故乡?
因在河南呆的时间最长，想来还是说一下河南邓州吧!
河南邓州最具地方文化特色的就属喝酒，茶馆和越调了。
先说喝酒，入场刚坐定，菜还没怎么上起，便先干入场三杯酒再说，这三杯酒可不是一般的酒杯，是碟子，一碟酒就是一两八钱，三碟下来你算算每个人喝半斤出去了，再往下进行就是划拳猜媒的打通关，或者自己先干为净至少一碟酒，再挨着敬酒打通关，这样依次每次人展示下来没个斤把酒量是应付不过来的。因此很多时候遇到这样拼酒量的场，一些人就会中途悄悄的退出，只剩下七颠八倒的主：鹅倆好，三桃园吶，四季财啊，五魁首……最后也把自己魁到了桌子底下了。
另一个劝酒也是特别的厉害，无论找什么借口托辞，总想让你大开酒戒，不醉不归!这里不再细说。
再说茶馆，只要来邓州每到一地，可以没商店，不可以没茶馆。所到之处总能看到茶馆的身影和一些喝茶人的淡定。许多人的真正目的是来凑热闹赌输赢消磨时间的不是真的来品茶的，茶叶好孬是不论的，但凡现在都是五元一碗，只喝到茶叶发白没茶叶味了才换。
再说越调，越调的唱腔的圆润与茶馆的情调却也相映成趣。若是品着茶看着越调确实也颇有几分优雅别致，可是绝大多数人是不领教此道的。大多数人是被生活所迫来茶馆逃避现实寻求麻痹来的，同旧时的达官贵人，地主老财的休闲心态绝对不同，所以他们只能品到越调的心酸却品不到生活的甘甜!这就是越调在邓州民间所产生的土壤和生存的空间。可惜欣赏越调只是成了上了年纪人的专利，让越调的生存空间极为萧条和寥落。听说越调剧团到韩国还是备受韩国人欢迎的，怎么到了本土，少了年轻一代人的追捧?他们宁可看一场场毫无意义的直播，抖音，恶搞，也不愿意多看中国的戏曲一眼，在他们看来戏曲是老古董，跟他们一毛钱关系没有。看看我随机拍到的场面：
只见到百分之九十九以上的观众是六十岁以上老人，只百分之一的观众是介于四十到六十岁的，四十岁以下的绝对没有。这大体上是中国戏曲的观众基础现状。最近几年看得出***大力扶持地方戏曲剧种。可是真是现实很打脸。听说邓州市向国家申请越调非文化遗产成功。最近一年在邓州市各乡镇大力巡回演出。以前我也是不戏曲的，嫌他情节进展缓慢，婆婆妈妈的，最近经过我细心品鉴，倒是真的发现了戏曲摄入魂魄的魅力。比如早先觉得婆婆妈妈的地方，恰恰是在文学艺术表现手法上确实是值得大事宣扬大力粉饰的地方，与小说和其他电影艺术有异曲同工之妙。比如他的唱腔和唱词，都是精心设计雕琢出来的，慢慢品味真的有超越当今任何流行歌曲的价值和魅力。即使以一个没文化的人喜爱戏曲久了，也能被熏陶得具有本科生的文化涵养和不一般的做人准则。这就是中国戏曲的伟大力量。可惜了，我们的年轻一代被轻浮，碎片化的繁华，利益的东西迷住了，其最后的结果是非常可怕的。
我是广西壮族人，我们的传统文化，最显著的是“三月三”。广西壮族的三月三，即每年农历三月初三，壮族“三月三”习俗，很多人只知道对唱山歌谈情，其实壮族“三月三”习俗还有很多，拜山、祭祖、抢花炮、抛绣球、吃五色糯米饭等也是有趣的节日习俗。类似于汉语已经失传的“上巳节”。
很小就离开故乡的大山深处了，故乡为人处事的传统文化，大都在童年的记忆中消失了。现在想想，印象比较深刻的，就是一种“隔代称呼”的传统习俗。
32年前，我母亲回老家给我外婆上坟烧屋。母亲在家乡待了一段时间，我不放心，就带着老婆孩子回去接了。30多年没回去了，见到几个舅舅，心里非常激动，挨个地亲切地叫着“大舅好！二舅好！三舅好”。这种场面，按说大家应该很开心，令我意外的是，我的热脸贴上冷***。三个舅舅一听成叫他们舅舅，马上把脸就拉下来了，笑容也收回去了。
问题不是出在我的称呼上，而是出在我的儿子身上。如果我没成家，可以直接叫舅，如果成家了，没有孩子，也可以直接叫舅。但是，生了孩子后就不能叫舅了，必须叫舅爷爷。如果叫舅舅，就等于把母亲的弟弟，当老婆的弟弟待了，问题是非常严重的，是对长辈的大不敬。这种差辈的心理感受，不是世世代代生活在当地的人，是绝对无法体验的。
“隔代称呼”，在我这个不孝子孙眼里，非常别扭。把母亲叫奶奶、把老婆叫妈、把哥哥叫大爷、把嫂子叫大娘、把弟媳妇叫小娘等等，对我这个长期生活在北方的家乡人来讲，太不可理喻了！但是，在安徽庐江、枞阳、无为、桐城一带，真真实实地存在了几千年，直致今日。
中国是一个文明古国，悠久的历史孕育了丰富多彩的传统文化。中国的文化源远流长。我国是世界上第一人口大国，同时也是一个多民族的国家，各民族有各民族的文化，它丰富多彩，包罗万象。各民族的文化也是传统文化的重要组成部分。
我的家乡在山东省商河县。我的家乡的传统文化包括过年吃饺子、拜年、走亲访友。过去过年燃放鞭炮是过年的重要环节，这几年由于抓环境治理，鞭炮过年禁止燃放了。
我们家乡过年跑秧歌是一大文化习俗。这里我重点介绍一下我们家乡的秧歌。我们家乡的秧歌以跑为主，所以叫“跑秧歌”。它不像其它地方的秧歌如东北大秧歌，东北秧歌以扭为主，所以东北叫“扭秧歌”。
鼓子秧歌最初起源于商河县，也就是我的家乡。有一千多年的历史。最初是民间为庆祝丰收而载歌载舞的一种艺术形式。每年过完年至元宵节，是鼓子秧歌演出日期，其中正月十三、十四、十五而达到顶峰。
鼓子秧歌在商河县民间上至老下至少儿都爱跳。全县21个乡镇，八百多个村，各村都能组织秧歌队。
秧歌队中有头伞、鼓子、棒槌、腊花、丑角五种角色。表演风格迥异，韵味独特。我们家乡鼓子秧歌表演者众多，组织严密、形式完整、舞技健美、气势磅礴、蕴藏着深厚的历史文化内涵，富有浓郁的时代气息和鲜明的地方特色。
我县的鼓子秧歌多次参加全国民间艺术大赛，屡获大奖。商河县鼓子秧歌和胶州秧歌、海阳秧歌称为山东省三大秧歌。
1996年，商河县被文化部授予了“中国民间艺术之乡”称号。鼓子秧歌的未来和发展，丰富群众的文化生活。传承了中华民族的重要文化，有较高的审美价值和研究价值。
泰州地区春节做豆腐，蒸馍头基本上以前每户必备的，现在大多数农户仍保持这一习俗，还有糯米粉，芝麻拌糖做元宵馅，称年肉，买鱼等，以前牛羊肉很少有，但猪肉是必备的，炒花生等，现在条件好了，有些农户豆腐及蒸馍头怕麻烦不愿做了，需要买点，连菜都买的不多，吃点买点，来了客人上饭店。
为什么网上的人说话大多都刻薄？
为什么网上的人说话大多都刻薄。这是因为网上的人发都不认识，可以实话实说，可以少发泄点怨气。这对说话的人都没有影响的。现实中就不是这样了，你在大众场合，你对同事，对朋友说话必须动脑子，小心翼翼，不要伤害到他人，不要得罪了他人。你伤害到人家得罪人家，人家会立即给你怼回来，和你翻脸的，以后就不和你做朋友了，同事以后也不理你了。这样对你是很不好的。
在网上说话刻薄，对方就是不满意只能语言上怼回来，又不见面，对你没有任何影响。
所以，在网上说话都比较放的开，想怎么说就怎么说，没有半点的忍让和含蓄，没有半点的伪装，是真情流露。因此，在网上说话的人显得大多都刻薄。
网络空间，是虚拟的。谁都不一定能感觉切身切肤。人都是以被关注为喜悦的，为了寻求关注，必须***，如刀捅你一下肯定优先关注，而不会留意有人亲你一口。如同你的同情造成巨大反差的空间，别人也如此。只是意念出发点不同而已。只是你的巨大反差只能你自己感受，而不能“与众乐乐”。
据我观察，大多数都是被动刻薄。是有些不要脸的人，提岀了别有用心的问题，或说了别有用心的话，正直的人不得不刻薄应对。我预言，只要不要脸的人存在，别有用心的问题存在，别有用心的话存在，这种刻薄会一直伴随。当不要脸的人要脸了，别有用心的问题和别有用心的话消失了，刻薄就不再刻薄了。
因为网上的人互相不认识，现实里每天说话刻薄会没有朋友，而且容易挨揍，所以在现实生活中就要装得有素质，装的时间长也是很累的，那怎么办，找地方发泄呗，网上是最好的去处，一是没人认识他，二是说了也不用负责任，所以网上的人是他自己的另一面，至于评论是否刻薄，我们大可不必认真，当你在网上发表内容的时候，就要做好这个心理准备。
以上是大部分人，还有一部分人就是在哪都刻薄，现实和网上都刻薄，我原来有一个男同事，每次说话都是一副欠揍的模样，但是呢，他有一个优点，就是你怎么刻薄他他都不会生气，没办法这是个好脾气爱刻薄的人，就是长了一张让人不喜欢的嘴巴，现实生活中都每天刻薄，何况在网上呢。
世界之大无奇不有，正是有了这形形***的各类人，世界才丰富多彩嘛，如果每个人都是和蔼可亲、温柔以待，那么世界可能就没这么有意思了，你说呢？请微笑面对他人的无礼。
很多人说话，还是让人很温暖的，也有一部分人，反其道行之，也就是所说的杠精，也不知什么原因，是情伤还是内伤，开口就大放厥词，让人很不舒服，其实，人阳光，有正能量，才会让人尊重！良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒！***都献出一点爱，世界将是美好的家园
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