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《红楼梦》为什么正文中列举四个别名？
古典名著《红楼梦》在其第一回中，用这样的语言叙述它的成书过程。
从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。
后因曹雪芹悼红轩披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。
那么雪芹先生为什么要特别在《红楼梦》第一回中说出本书的曾用名呢？
我理解：他不单单是向读者叙述《红楼梦》的成书过程，还有意分别介绍那四个别名的由来。
《石头记》是自譬所以石头之事，与女娲炼石补天，宝玉出世息息相关。
《情僧录》就文字上并无深意，只是介绍这部小说是由一个初名”空空道人”后来改名为”情僧”的人抄录而传世的。
僧本来应该是”四大皆空”，与情无缘的，而此僧偏又是情僧，可见其中味。
《风月宝鉴》恐怕与***中贾瑞的故事脱不了干系了，照反面一个骷髅在里面，照正面时，风姐在向他招手，于是进去云雨几番，贾瑞一命呜呼。
暗喻贪恋女色赛似一把***刀，用骷髅，有戒妄动风月之情的意喻。
《红楼梦》的四个别名，依次分别是《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》。这四个别名，都首见于该著作第一回，而《红楼梦》之名，却首见于第五回。正文中列举四个别名，是为了使读者知道这一经典之作的成书过程，发行推广的过程，以便于读者的阅读理解。
《石头记》为《红楼梦》本名。按作者所述，大荒山无稽崖青埂峰下，有一块顽石，原是女娲补天时丢弃的。此石自经锻炼，灵性已通，后得一僧一道帮助，幻化为一块美玉，被携至人间，历经一场离合悲欢、世态炎凉的故事。此石后来又返璞归真，在石上自记了这一段经历，所以称《石头记》。曹雪芹在世之时，此著作一直用《石头记》之名。
《情僧录》，为该著作又一异名。按作者所述，空空道人求仙访道，从石下经过，看了石上记述的故事，大为惊奇，于是从头到尾抄录回来，问世***。“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名情僧，改《石头记》为《情僧录》”，这是《情僧录》出处。
《风月宝鉴》，《红楼梦》楔子里又保留的曾经一异名。“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”，“是戒妄动风月之情。……贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即鎏“风月宝鉴”四字，此为《风月宝鉴》之点睛”。风月，指男女情事，宝鉴，借鉴之宝镜。
《金陵十二钗》，《红楼梦》又一异名。***云：“后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”***第五回，贾宝玉神游太虚境，在薄命司曾翻出金陵十二钗簿籍，籍中又有十二支曲可考，此为《金陵十二钗》之点睛。金陵十二钗，为正策上十二个贵族女子，是作者“半世亲睹亲闻”的一群金陵女子。此题名，饱含了作者对当年南方生活，即秦淮旧梦的深厚感情和回忆。
《红楼梦》为此书最终定名。“宝玉做梦，梦中有曲，名曰《红楼梦》，此则《红楼梦》之点睛”，乾隆甲辰（1784年）梦觉主人续本，正式首题《红楼梦》，目录之前，每页中缝，均标明“红楼梦”三字，从此《红楼梦》便取代《石头记》，成流传后世的书名。红色之楼，华丽的楼宇，古时多为富家女所居。***定名为《红楼梦》，隐喻了书中贵族女子的爱情婚姻悲剧，和整个封建贵族家庭的社会悲剧。
天上人间，千古一情，《红楼梦》，是一部还泪的故事，是一个男孩和一群女孩的故事，是红颜薄命的故事，是怀才不遇的故事，是真***难辨的故事，是桃花源的故事。中国古典主义文学的巅峰之作，千古绝唱唱千古，开卷有益，警世醒人，度人迷津！
还是先从这部书的凡例说起吧。
红楼梦是总其全部之名，又曰风月宝鉴，是戒妄动风月之情，又曰石头记，是自譬石头，所之事也，此书又名曰金陵十二钗，审其名，则必系金陵十二女子也。
这一段话，每一句都需要问个为什么？在这里只问一句，又曰石头记，是自譬石头，石头何解？石之头儿自然为玉为宝，自然是宝玉自比石头所记之事也，什么事？贾雨村言真事隐。凡字，所谓凡间即人间，在人间，贾宝玉即贾雨村。凡例中有，何为不用***语村言敷衍出一篇故事来，***语村谐贾雨村，即这篇故事是用贾雨村的话敷衍出来的，在这里，石头记解决了作者问题。
至吴玉峰则题曰红楼梦，有口天为吴，无口吴为天，天者一也，又，吴者，孙氏***也，玉之峰为宝，指某人之孙辈继承***后，这部书的名字才叫做红楼梦，一国之***而以三分之孙吴称之，此为春秋笔法，所谓一字寓褒贬之义也。
此书又名情僧录，有情则有欲求，有欲求则此僧为***僧，犹宝玉之自比石头，只为记其邦国失落之由，所谓因空见色，空即是色，有即是无，无即是有，使之无考，却不能也。
东鲁孔梅溪则题曰风月宝鉴，鲁何曾东指？孔者，儒也，国之术也，又，孔者，璧孔，为好也，好者，女子也，书中，女儿水作。此其地位，梅，寒木也，与松竹为岁寒三友，溪者，山渎无所通者，又水注川曰溪，流入大河之小河，林黛玉说，俗语说，睹物思人，天下的水总归一源，孔梅溪者，此水源头之人，题曰风月宝鉴，戒妄动风月之情，此风，教化也。
曹雪芹则题曰金陵十二钗，曹者，辈也，又，中央办公机构，雪，丰年好大雪，雪者，薛也，又，妙玉烹茶，此水为梅花上的雪，水之上品，芹，芹献也。此曹雪芹当指薛宝钗，水之上品，即喻女儿中之上品人也，薛钗当之无愧，即犹如花中之牡丹，国色天香。金陵十二钗之义，寓言也，所谓都云作者痴，谁解其中味？此解即其中味也。
多谢。
你好，我是国风
关于红楼梦中这几个别名，其实都不是红楼梦真正的书名。
《石头记》一名不过是形式上的敷衍！意思是：从石头上记录下来的一篇文字。然后因为空空道人因实吾虚，最终选择由道入释。当了和尚。而且自己起名：情僧。所以又马马虎虎的把这部书改名为：《情僧录》
然后东鲁孔梅溪看过这部书之后提名为《风月宝鉴》。这里隐藏的很深的别意。《风月宝鉴》。只是一个引子，而莫名其妙地东庐孔梅溪，才是真正的谜团。因为实在不明白作者的深意，在此也不敢枉度！
最后着重的突出了曹雪芹与悼红轩中批阅十载，增删五次。纂成目录，分出章回，提名为《金陵十二钗》。这里是分明的表明曹雪芹已经把这部书写完了。完本提名不是《石头记》而是《金陵十二钗》！
但事实上《金陵十二钗》从来没有被当成正式的书名。作者在此要突出的不是金陵十二钗，而是“金陵”和“悼红”！金陵是明朝的故都，悼红即是悼朱。朱即指的是朱家王朝。作者不过是在这里用金陵十二钗隐藏了真正的书名红楼梦，也即朱楼梦！
作者在此指示了读者。红楼梦肯定写完了，而大家看到的没有写完的是石头记。所以当下我们看到此书的两个版本，前80回的版本名为石头记，所以才有《脂砚斋重评石头记》谁也没听过有《脂砚斋重评红楼梦》罢？而百二十回的版本才是真正的《红楼梦》！曹雪芹完成的全本！
就书名来说，原名《石头记》是自譬所记石头之事；
《风月宝鉴》则戒妄动风月之情；《情僧录》指宝玉有情人做了和尚；
《金玉缘》记金锁与宝玉相配的姻缘；
《金陵十二钗》则明指书中十二女主角的故事。
至于《红楼梦》，本是太虚幻境中警幻所演之曲名，古代的“红楼”是内指富豪权贵人家妇女所居的华丽楼宇，如白居易《秦中吟·议婚》中就有“红楼富家女，金缕绣罗襦”之句；“梦”则是“本书主旨”之所在，在提纲挈领的《红楼梦引子》中，作者就明确指出要演出“悲金悼玉”之“梦”，所以梦觉主人序中说：“红楼富女，诗证香山，悟幻庄周，梦归蝴蝶。”以为此名总其全部，最为切中题旨。《石头记》，容《风月宝鉴》，《情僧录》，《金玉缘》和《金陵十二钗》。
到此，以上就是小编对于甄姓宝宝起名字女孩的问题就介绍到这了，希望介绍关于甄姓宝宝起名字女孩的1点解答对大家有用。
