虎宝宝永字起名字,虎宝宝永字起名字大全

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  1. 王镛是“丑书之祖”吗?如何评价他的书法?

王镛是“丑书之祖”吗?如何评价他的书法

我认为,王镛还不能称之为“丑书之祖”,因为他的确不配。真正的“丑书之祖”应该是徐渭和郑板桥。

丑书里往往含有美的东西。

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就王镛的书法而言,应该丑中见美,美中含丑,有雅有俗,有古有今。请各位网友法眼一辨!

就上图王镛的隶书斗方作品中可以看出,既有《张迁碑》、《西狭颂》的元素,又有《大开通》的影子,还融入了自己的个性,看上去很丑,而细观细品后,又感到很高古,很雅致,让人回味无穷……

请各位朋友再看上图中王镛的草书作品:用笔老辣且大胆,线条质量高,有一定的技术含量,整幅字就像一幅优美的图画,章法布局之巧妙,艺术观赏性之强,真让人叹服啊!

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上图亦是王镛的书法作品,行书,仅从用笔和字的结构布局来看,都是“科学“的,微妙的,无可挑剔的!这不但是真正的书法艺术,而且还有较深的文化内涵。美哉!妙哉!

王镛老师是中央美术学院教授,生于北京,祖籍太原,曾师从李可染、梁村年教授学习山水和书法篆刻。得到过叶浅予先生的指导,毕业后留校任教,后任书法艺术研究室主任。

从王镛先生的履历来看,基本是学校到学校。从王先生的师从来看基本都是画家。虽说书画同源,然在流上则大相径庭,相去甚远,尤其是理论方面。书法讲点划、结字、章法、布局;用笔、浓淡、轻重、缓急、韵味等。山水画讲究树法、水法、山石皴法、云法;笔墨也讲浓淡干湿的变化,布局则讲平远、深远、高远之层次。

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王镛先生的山水画因师承关系还可圈可奌。而书法作品则过多地引入了绘画理论,点划随意而狼藉,不事雕琢,结字变形,用笔颓废,干笔硬擦。对经典的继承和效法较少,取法古代砖石文字及民间书风,品味不高。做为中央美院应代表当代艺术追求的最高成就和正大气象,而王镛教授之书法似乎很难与之挂勾!有点乡间俚语之嫌,与之同类的还有中国美院的陈振濂教授、王冬龄教授,四川书协的何应辉***,还有一个写盲书的就更差劲了!

当代书坛能扛起正统和主流的书法大旗的我以为沙孟海先生、舒同先生、启功先生、刘自椟先生、陈泽秦先生、卫俊秀先生等老先生能继往开来,汲古创新,自成风貌。

王镛先生之书法,虽比真正意义上的丑书多了些学术的支持,然而在书学的导向上,开了个坏头,对于时风的引导上,起了不好的作用。虽然美与丑是相对的,但终究还是有界线的。正如原中书协的一位领导西安***被抓后,公安民警问他,你写字那么丑,为啥***还专选年轻漂亮的女生?可见审美是有共性的,若给他找一个又老又丑的八怪他肯定不愿意!此例话丑理端!

王镛先生的职业是教师,更应引导后学走书***途,而非歧途。其书法创作远非个人追求那么简单。因为职业的特殊性,从而***出更多的小王镛。刘彦湖就是其中成功的模版。楚王好细腰,宫中多饿死!不知有多少书法学子在王镛、陈振濂这样的教授的毁人不倦下领到了沟里!从而造成了当今书坛没有最丑只有更丑的局面!

有人说书法是中国传统文化核心的核心。酸枣的花故然可爱,然而自古及今人们更爱牡丹芍药,不单是因为她们是花中的雍容华贵者,更多的是她们是绝大多数人的审美标准和审美追求!

***说:‘’要站在最广大人民群众一边‘’,‘’群众的眼睛是雪亮的‘’。别老拿书协、教授和艺术的外衣糊弄人。毕竟‘’皇帝的新衣"就是没穿衣服。说的再华丽,也挡不住光着的***!

你以为呢?


我认不能肯定的说,王镛书法就是丑书之祖。

不可否认,他的书法粗拙,狂放,野选,率真,霸气,如篆似隶,于是有一部分不喜欢了,把拙看成了丑,把粗看成了野,把霸气理解成俗气。更有人直接冠以丑书之祖。

其实,王镛书法还是恪守了中国传统的帖学,糅以隶篆之金石之气,甚至还吸民间野逸的元素,在不拘一格,独具一格独立特行中形成他别出新裁的笔墨语言体系。

他对行笔,结体,夸张,变型,就象一组前所未有的变形“汽车人”中的“黄天霸"“大黄风”,一不小心就会比视为怪物,这是可以理解的,他的书法打破了传统的中庸,抛弃了中规中矩,在视角上更具张力,让人击节中呯然心动,那种大对小,粗对细,长对短,枯对润,正对侧的排列组合中,形成了强有力的视角冲击力,具有强列的个性和现代书风。

王镛提出的“艺术书法”亮嗐了世俗的目光,赞扬的有,批评的更有。我想说,王镛的书法不能混同于那些什么吼书,射手,性书,丑书之流,应该是审美角度上的评论。


哈哈,历史上有位“恶札之祖”,类似“丑书之祖”,是谁呢?没看过书法史的一定想不到,他就是与王羲之并称为中国书法史上两座高峰的颜真卿。

颜真卿所处的中唐,正是王羲之书法一统天下的时代,彼时的书家,多半沿袭旧有传统,忠实地承继魏晋钟王的方笔楷书及东汉分隶笔法,极少变化。

颜真卿的出现,异军突起,将篆书的笔意引入楷书和行草,注入全新的血液,产生前所未有的新体制。

在二王脉系的书家眼里,颜真卿是个“异端”,是个“搅局者”,加之他的书法讲究整体气势,并不十分在意局部的精巧,故李后主称其为“叉手并足”的“田舍汉”。

至于“恶札之祖”,则是米芾对他的称呼,他评价“颜柳挑踢”,也是同样意思。

至于王镛,他的书法尚未经过时间的检验,是否能流传,还不好说。

但他的书法中圆融的折法,拖带摇曳的舒展长画,铺散锋毫后的绞紧,宏大开张的结构,成就了大家对他书法朴厚和粗爽的印象,这也是他的特点。

王镛书法的线条有极强的韧性,他有意识地形成的那种直拙,粗爽得近于鲁莽的,让人想起水浒中的鲁智深与李逵。

王镛的书法是平民化的代表,自始至终都张扬着一种直拙,这种直拙虽说不完全相悖于儒雅冲和,但也难于让人理解。

在一些人眼中,不能接受他这种不同于传统的主流书风的写法,称其为“丑书”。

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