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紫砂刻绘有叫王玲的吗？
很难确定是否有紫砂器上刻有叫王玲的名字，因为紫砂器数量众多，刻绘内容也各异。如果您有具体的紫砂器样品或者相关信息，可以进行详细的和比对。另外，紫砂器是中国传统的陶瓷工艺品，历史悠久，制作工艺十分精湛，因此收藏和研究价值也很高。
做紫砂壶的有叫亚什么的吗?印章上是两个字？
是的，做紫砂壶的有一个叫亚什么的。这个名字是指亚洲紫砂壶的制作工艺。亚洲紫砂壶以其独特的材质和精湛的工艺而闻名，被广泛用于茶艺和收藏。印章上通常刻有两个字，代表着制作者的名字或品牌。这些字可能是制作者的名字、工作室的名称或者品牌商标。每个制作者都有自己独特的印章，以展示他们的身份和工艺的高度。
“紫砂”是现代的称呼吗？古代有什么称谓？
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“紫砂”是现代的称呼 古代也就是明清的时候有众多文献对紫砂壶都用“阳羡砂壶”名之，并没有明确的“紫砂”概念。像现代紫砂艺人对紫砂土的名称也都是一直没有统一称呼，大家也都是按照开始挖的位置给以称谓，如“野山红泥”“青泥”“底槽清泥”等等，五花八门，莫衷一是。
民国时期收藏家赵汝珍在他的【古玩指南】中对紫砂的介绍是‘宜兴壶，产自江苏之宜兴’以地名之也。质为陶，而非瓷。成品种类甚多，凡用具应有尽有，不过以壶最为著名耳。’在成书于20世纪30年代的【中国陶瓷史】中，“紫砂”是“青泥”的“又名”：“江苏常州，所产之瓷，颇省著名。产品有粗泥、白泥、青泥、黑泥四种。粗黑二泥，近于瓦器，其制品为坛类花瓶等大件，形状粗陋，色多作红色，暗黄，或暗紫。白泥一种，为素地乳白色，光泽滋润，制品以盆类溺器等为多。以上三种，多属荆溪所产。至于青泥一种，又名紫砂，亦名朱砂、豆砂、香灰、橙黄、海棠、竹叶，则专产于于宜兴。......所制之器......外面之色，以暗褐色居多，间亦有带暗红者，.......配合高雅，形状变化，光泽又不强烈，而文字绘画之雕刻，尤为擅长，故东西各国，甚爱赏之，若能设法推广，亦一大***也。”
对紫砂土的名称没有确定称呼的状况，一直延续到20世纪90年代。
徐秀棠著【中国紫砂】（上海古籍出版社1998年11月出版），才开始了对紫砂的命名：“泥中泥，岩中岩”，是紫泥、绿泥（本山绿泥）、红泥三种统称。紫泥产于宜兴市丁蜀镇黄龙山，深藏在黄龙岩下，夹杂于夹泥矿层中；本山绿泥则是紫泥层的夹脂；红泥是泥矿里的石黄，一般在嫩泥矿的下层。
紫砂在古代也涉及其他事物，比如唐代道教书籍《云笈七签》中的“其汞则化成紫砂，分毫无失。”我想这种紫砂在现代是无人敢用的。至明清之后，与紫砂泥壶才有了更多的关联。因此用“紫砂（泥壶）”去看，这个词意已经很晚了。
举个例子，清代青藤派鼻祖徐渭曾有诗句“紫砂新罐买宜兴”，广而告之的意味可谓昭彰。但是按照1***6年时对宜兴蠡墅羊山古窑址的考察结果来看，宜兴紫砂陶的历史大致是始于北宋时期。在这一时期内，虽然梅尧臣的“紫泥新品泛春华”、欧阳修的“喜共紫瓯吟且酌”无不生动说明了他们是如何使用紫砂泥壶的，可偏偏就是不叫紫砂。
而在宋代以前，虽然类如“紫泥”的诗句有唐代白居易的“绿蚁醅新酒，红泥小火炉……”，但紫泥的地位是很高的，白居易所言的“坐卷朱里幕，看封紫泥书”是在描述泥封。泥封是从秦朝大一统之后，逐渐成为书信封装时的必备之物，类如欧洲的火漆印。在唐宋时一度成为诏书的代名词，比如宋代王禹偁的“紫泥天上降，朱绂御前披”。因此“紫瓯”或可见紫砂泥壶之简称，但“紫泥”也还不是专属称谓。
时至明代，砂罐（壶）之称渐起，颜色更多作为前缀出现，《西游记》白骨精那段便有“左手提著一个青砂罐儿，右手提著一个绿磁瓶儿”的描述。因此紫砂泥壶的断句，在当时或许是“紫/砂泥/壶”。这倒是并不难理解，毕竟唐代王维诗中便有“泥灶化丹砂”之说。
随着明清两代对制壶名家的推崇，比如《初刻拍案惊奇》“壁间纸画周之冕，桌上砂壶时大彬”，“砂”更易被关联到砂罐泥壶……【注】时大彬即时朋之子，代表了明万历至清顺治年间的紫砂四大家之一，清代《扬州画舫录》中曾提到他是宋代工部尚书时彦的后人。
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