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寿光各村庄的来历?
相较于圣城街道的其它村,东玉兔埠和西***埠两村村名很是有些“特立独行”,那么,两村村名的由来有什么特别之处呢?记者查阅《寿光市地名志》得知,东***埠,春秋战国时期就有此村。
名之由来,因村西北隅有一土埠岭,岭中有一白色“神兔”时常出没,因事奇闻及地理实体,故名***埠。后为与西***埠村有别,遂改称东***埠。
孙氏形意拳和其他的有啥区别,有真传的吗?
孙氏形意脱胎于河北形意,练法基本相同,但也有不同于其他形意的地方:一是极简,很多势子都是简单的一进一出,没有多余的动作。二是一轴到底,从无极开始,始终保持从百会到尾闾的一条轴。三是单重,坐满支撑脚的足跟。等等……
此外,还有一个最核心的东西,“一气”,孙氏拳也叫“一点子”,出自虚空,近乎于道,这个真心太难,太玄,没几个能理解的,更不用说体悟了。
挂一漏万。
孙氏形意和其他形意不同的不是外形,而是理念。
没有道心,练不好孙氏形意!
又搞虚的了,诸位看的玩玩吧。
孙氏形意拳为孙禄堂先生所创,虽然先生通形意,八卦,太极,三家,但是形意是他打底子的功夫。
孙老先生,比较重视简约的形意,在南京中央国术馆教学时候,非常重视三体式和,劈崩二法。 让很多教练不解。
传统武术虽然套路众多,但是真正能用的上的,原理性的东西就那么几下子,掌握了,其他的可以触类旁通,比如三体式,孙氏三体式,站好了,足下生根,手足相通,内气充盈,能锻炼出纵横兼顾的钢球劲。
形意拳有八须:顶、扣、圆、毒、抱、垂、曲、挺。每一须对应人体三处,合计为二十四法。拳式站定,此八须具备焉,皆所以蓄力养气,使敌我者无所措,此亦五行拳特有者也。
三顶:头上顶,有冲天之雄;手外顶,有推山之功;舌上顶,有吼狮吞象之容。
三扣:肩扣,则气力到肘;膝胯扣则全身气凑;手足指掌扣,则周身力厚。
三圆:脊背圆,其力摧身;前胸圆,则两肘力全;虎口圆,则勇猛外宣。
三毒:心毒如怒狸攫鼠;眼毒如观兔之饥鹰;手毒如扑羊之饿虎。
三抱:丹田抱气,气不外散;胆量抱身,临事不怯;两肘抱肋,出入不乱。(另一说为三敏即:心敏、眼敏手敏是也。)
三垂:气垂则气降丹田;肩垂则肩能摧肘;肘垂则肘能摧手。
诸葛亮坚持北伐究竟正确与否?
兔吐认为诸葛亮的北伐,此一时,比一时,和当年高祖无法比。刘邦手下都是北方人,被项羽封到遥远的汉中,因思乡心切,盼望返回故里和家人团圆,别外刘邦对三秦人民有恩,不象项羽***降兵,火烧阿房宫,所以绕道陈仓,北伐一举成功,占据关中,和项羽以鸿沟为界争霸天下。
诸葛亮身处蜀汉,举着复兴汉室的旗号北伐关中,要知道,长安人民痛恨衡、灵二帝***,弄得民不聊生。都盼望获得重生,怎会欢迎您的到来呢?诸葛亮北伐难度五颗星,没希望。
不如东进取回荆州,荆州有民意基础,刘表在荆州经营很多年,人民还是拥护的,蜀汉的荆州兵打回故土,是没有人能挡得住的。再加上诸葛亮在荆州的人脉,和出色的谋略。希望是很大的。逼东吴顺从或称臣。若北方有变。从民意最差的、最弱的地方下手北伐。可能诸葛亮的宏伟蓝图就能实现。拜拜。
近年来,其实很多的人一直在质疑诸葛亮北伐之举是否正确。
他们对于诸葛亮北伐争论的核心就在于“五次北伐无功而返”,只要咬住了这一点,诸葛亮曾经辛辛苦苦的北伐就被这些人全盘否定。在中国的传统文化中,似乎越来越多人的人因此被这种关心思维所荼毒。
我相信这种惯性思维会随着时间的推移,愈来愈顽固。
否定诸葛亮北伐行为的这些人,大多都有一种“读书有什么用的?”这种畸形感觉。当越来越多的没有读书或者早早辍学的人,看着曾经自己的同学一路过关斩将,上了所谓的大学,找了一个所谓的工作,一问他的工资,大家都会异口同声的鄙夷一句:
“你说说你,读那么多书为了什么?工资还不是一样低的可怜!”
这个问题,我迄今为止都无法反驳那些言之凿凿的谬论。可是我知道,读过书的人他的思维方式和生活方式和早早辍学的人相比,一定是不一样。也许更能包容人,更能接受这个世界的不友善。
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