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奠柏食人树介绍？
虚构植物。也称食人柳，外形与柳树近似，长有许多长长的枝条，有的半垂在空中，有的拖到地面上，就像一根根断落的电线。
中文名
奠柏
外文名
Cypress
领域
神话学 历史学
形态特征传闻质疑流言来源终结TA说
形态特征
印度尼西亚位于印度洋和太平洋之间，该国第四大岛屿爪哇岛，属热带雨林气候，没有寒暑季节的更迭，年平均气温为25-27℃，雨量充沛，植物丛生。
享受的享字可以组什么词？
享受、享福、享名、共享、分享、享用、享乐
“享”，普通话读音为xiǎng。“享”字，在《说文解字》中的解释为“献也。从高省，曰象进孰物形。《孝经》曰：祭则鬼亯之。凡亯之属皆从亯。篆文亯。许两切。又，暜庚切。又，许庚切”。“享”的基本含义为受用，如享福、享乐；引申含义为贡献，上供，如享堂、享殿。
享
释义：
受用：～福。～乐。～誉。～年（敬辞，享有的年岁，对人或朝代而言）。～受。～用。～有。～国（帝王在位年数）。安～。分～。
贡献（指把祭品，珍品献给祖先、神明或天子、侯王），上供：～堂。～殿。
组词：
歆享、 享用、 分享、 享乐、 享年、 享有、 共享、 享誉、 安享、 享福、 从享、 享大、 燕享、 享帚、 享祀、 享宴、 春享、 祼享、 牛享、 享礼、 享堂、 享佑、 蜡享、 禋享、 野享、 享聘、 供享、 享先、 享覜、 享荐、 休享、 享客、 享亭、 六享、 享祠、 享奠、 享名、 享世、 享道、 祀享
享；释义：；受用：～福。
～乐。
～誉。～年（敬辞，享有的年岁，对人或朝代而言）。～受。
～用。
～有。
～国（帝王在位年数）。
安～。
分～。；贡献（指把祭品，珍品献给祖先、神明或天子、侯王），上供：～堂。
～殿。；组词：；歆享、 享用、 分享、 享乐、 享年、 享有、 共享、 享誉、 安享、 享福、 从享、 享大、 燕享、 享帚、 享祀、 享宴、 春享、 祼享、 牛享、 享礼、 享堂、 享佑、 蜡享、 禋享、 野享、 享聘、 供享、 享先、 享覜、 享荐、 休享、 享客、 享亭、 六享、 享祠、 享奠、 享名、 享世、 享道、 祀享
十大书法名帖？
“中国十大传世名帖”是指：
1. (王羲之《快雪时晴帖》）、
2.王献之《中秋帖》、
3.王珣《伯远帖》）、
4.王羲之的《兰亭序》、
5.颜真卿《祭侄文稿》、
6.苏轼《黄州寒食帖》、
7.欧阳询《仲尼梦奠帖》、
8.怀素《自叙帖》、
9.米芾《蜀素帖》、
1.《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是王羲之和友人雅士会聚兰亭的盛游之事。全篇写的从容娴和，气盛神凝。被后世学书者尊崇为“天下第一行书”。
2.《祭侄文稿》，全名《祭侄赠赞善大夫季明文》。原作纸本，纵28.8厘米。横75.5厘米，共234字(另有涂抹字30余个)。现藏台北故宫博物院。
3.《黄州寒食诗帖》，纸本，25 行，共129字，是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的 人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。《黄州寒食诗帖》彰显动势，洋溢着起伏的情绪。元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行书”。
4.《伯远帖》行书纸本，因首行有“伯远”二字，遂以帖名。此帖为晋代真迹，王珣书，故列希珍之宝。此帖行书，笔力遒劲，态致萧散，妍媚流便，是典型的王氏书风，是帖明末在新安吴新宇处，后归吴廷，曾刻入《馀清斋帖》，至清代时归入内府，并与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》同列为三希堂法帖之一，现藏北京故宫博物院。
5.《韭花帖》杨凝式书，行书，墨迹麻纸本，高26厘米，宽28厘米， 共7行，63字。《韭花帖》是一封信札，内容是叙述午睡醒来，腹中甚饥之时，恰逢有人馈赠韭花，非常可口，遂执笔以表示谢意。
6.《蒙诏帖》，墨迹纸本，又名《翰林帖》，高26·8厘米，长57·4厘米，大字行书，计7行，27字，书于长庆元年(公元821年)，当时柳公权四十四岁，年富力强，正是他书法创作的颠峰期。示谢意。
7.《季鹰帖》，是欧阳询为张翰写的小传，属于行楷，无款。纸本，纵25.2厘米，横33厘米。共十行，每行九至十一字。字体修长严谨，笔力刚劲挺拨，风格平正中见险峻之势，是欧书中的精品。
8.《蜀素帖》是米芾三十八岁时(1088年)，在蜀素上所书的各体诗八首。“ 蜀素”是四川造的丝绸织物，上织有乌丝栏，制作讲究。此卷相传为邵氏所藏，欲请名家留下墨宝，以遗子孙，可是传了祖孙三代，竟无人敢写。
9.黄庭坚《松风阁诗帖》墨迹纸本，纵32.8厘米 横219.2厘米，全文计29行，153字。台北故宫博物院藏。
10.《土母帖》，行书墨迹，纸本。纵31.2厘米，横44.4厘米，10行，共104字。后有萧引高、王严实、王称等跋。《珊瑚纲》、《书画汇考》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈续编》著录。台北故宫博物院藏。
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