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老子的经历和时代背景是怎样的？《道德经》是怎么写出的？
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老子的经历和时代背景是怎样的？
老子是春秋时期伟大的思想家，关于他的姓氏、身世有很多争议，主要是因为《史记》的作者司马迁也没有弄明白，所以在《老子韩非子列传》中就说的模棱两可，不甚了了。我认同老子姓老，名聃，别名李耳的说法。至于唐朝***认祖归宗，认为老子是他们的先人，姓李的说法，也不能完全否定，因为“李”可能是老子的氏，毕竟一个堂堂***是不大可能胡乱认祖宗的。
因此，老子的父亲极可能是唐朝皇帝考证的李乾，为周朝御史大夫。正因为这层关系，老子在年轻时才能受到良好的教育，也才可能在成年后轻而易举地就担任了当时国家图书馆的馆长，也才可能有机会遍览国家藏书，成就了一代鸿儒。
老子是一个熟知周礼的大文化家，所以，孔子才有数次向他请教周礼的记载。但老子所处的时代是却是周朝没落，礼坏乐崩的时期，所以，他才看破红尘，感觉到周室是扶不起来的“刘阿斗”，也才有了后来的弃官而别，骑牛西行的说法了。
《道德经》是怎么写出的？
现在普遍流行的说法是，函谷关的守吏尹喜会看风水，有一天他看天象有紫气东来，便认定有圣人要从关中经过，便一直守在关门，最终等到了骑牛而来的老子。于是他便半拜师半要挟的留下老子，直到老子给他写出《道德经》后，才放老子西行。
这当然带有一些***色彩，但事实上应该不是这么简单的过程。老子水平再高，那《道德经》洋洋洒洒5000多字，而且里边的哲学理论又是那么深奥、那么全面，不是一时半会就能够写出来的。
所以，比较客观的说法应该是，老子在任职国家图书馆期间，他有机会阅读了大师的国家收藏的典籍、史料，《道德经》实际是一部古典文献的集大成典籍，里边很多内容是同其他一些史料相同或相仿的，经典是老子早就编撰好的，不大可能是被尹喜挽留期间草就的。
老子出生在春秋时期的陈国苦县（河南鹿邑县太清宫），是我国古代思想家，哲学家，文学家和史学家，道家学派创始人。道教尊称他为始祖，“太上老君”。
老子的思想朴素辩证，主张无为而治，不言之教，物极必反。他一生的著作就是《道德经》又称《老子》。老子曾做过周朝的藏书管理员，他曾跟随常枞学习。周朝在春秋时期越来越衰败，老子觉得周朝无望了，于是决定离开，出函谷关云游世界。周敬王时期，周王室发生内乱，王子朝率军攻打刘公，周敬王受压迫，晋国出兵救援周敬王。王子朝战败，逃亡楚国。老子蒙受失职之责，受牵连辞职了。
当时的函谷关一片荒凉，守关的官员尹喜，从小就喜欢读书，很有修养。有一天他突然看见关下有一老人倒骑青牛，然后尹喜很高兴地说：“我很有幸，见到圣人了”。然后尹喜就快速走上前，来拜见老子。然后称老子为圣人，老子却大笑说：“过奖，过奖。”老夫也久仰你的大名，特来拜会。
尹喜非常高兴，然后将老子请进官舍，请他上座，并恳请老子留一本著作，并愿意将他的著作传世后世，造福后代。于是老子就以王朝兴衰成败，百姓福祸为鉴，写了上下两篇，共五千多字，上篇为《道经》，下篇为《德经》，合起来称为《道德经》。上篇讲述天地变化的规律，下篇讲述处世之道。
老子的生平，史资极少。本人因注释《道德经》之故，不能不考察之。我东从涡阳，鹿邑，经函谷关，楼观台，宝鸡，天水，古陇西，西经酒泉，止于敦煌三危山。南登武当山，北上崆峒山。查莫高窟藏经洞，看英法刧去资料近人所拍微缩胶卷，询问了陇西李氏家谱，对照司马迁之《史记》。知其概曰，老聃与李耳非一人也。李耳约于公元前400年左右，生于鹿邑县。老聃于前628年，生于涡阳。约前500年前后，会孔子，答礼，道，仁之问。此后不久，出函谷关，答关令尹喜问道，遂有5000言传世。在古陇西，曾住几年，因畄下子孙于斯地。继沿流沙河谷，出祁连山，经居延到敦煌，终于三危山仙逝。聃任东周守藏史，初会孔子时，尚在任，次会孔子时，已辞官在鹿邑收徒传道。老子言大道无形，独立不改，生天生地生万物而不自生，运动不息，載万物远逝，极而返回，使万物复归于根于静。再无他物比大道更早了。故，大道乃宇宙之本原，万物之终极也。老聃，中国哲学之父，世界哲学之重要源头，公认的十大名人之首，为最具大智慧之圣人。
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